عالمی صهيونيت کا مطلب کيا ھے؟

"عالمي صهيونيت”، ايک آرگنايزيشن کا نام ھے جو تقريباً ايک سو بيس سال قبل سويزرلينڈ ميں "بال” کے مقام پر مختلف ممالک کے دو سو چاليس يهودي سربراھوں کے ذريعه تاسيس ھوئي ھے۔

جو کچھ تاريخ کي کتابوں ميں آيا ھے، وه يه ھے که ” ٹوڈور هرٹزل” نامي ايک شخص عالمي صهيونيت کا باني ھے۔ اس شخص نے ۱۸۹۷ء ميں سويزرلينڈ کے بال نامي مقام پر منعقده پهلي کانفرنس ميں ” عالمي صهيونيت” کو تشکيل ديا ھے۔ ليکن اس سے صحيح تر قول يه ھے که "رٹزل” سے تقريباً تيس، چالس سال قبل ،”هنسکر” نامي ايک شخص، جو روسي يهودي تھا، نے”دوست داران صهيوني” \[الحب الصحيون] کے نام سے ايک جمعيت تشکيل دي ھے اور وه اس جمعيت ميں يه بيان کرتا ھے که يهودي، دنيا ميں حقير، غريب اور ذليل اور آواره ھوئے ھيں اور مشکلات سے دوچار ھيں اور هميں ان يهوديوں کو منظم کرنا چاھئے۔ اس کي ابتدائي تجويز يه تھي که ان کو روس کے معاشره ميں اپنا ايک الگ معاشره تشکيل دينا چاھئے اور تمام يهوديوں کو دعوت ديني چاھئے که وه روس ميں آکر بس جائيں۔ البته ايک اور قول يه ھے که هنسکر نے اس جمعيت کا نام "جمعيت صهيون” رکھا ھے اور صهيون” شهر قدس اور بيت المقدس کے نزديک ايک پهاڑ کا نام ھے۔ ممکن ھے اس کا خيال يه ھو که يهوديوں کو روسي معاشره ميں جمع کرنے کے بعد روس سے فلسطين لے جائے، بهرحال، جو کچھ زياده درج کيا گيا ھے، وه يه ھے که هنسکر کا اعتقاد تھا که هميں چاھئے که يهوديوں کو ايک قوم کي حيثيت ديکر انھيں پراگندگي سے نجات دلائيں اور انھيں ايک علاقه ميں متحد کريں، ليکن اس کي زندگي نے اس سے وفا نھيں کي اور وه اپني اس آرزو کو عملي جامه پهنانے سے پهلے مرگيا۔

تفصيلي جواب:

"عالمي صهيونيت” ايک آرگنايزيشن کا نام ھے جو تقريباً ايک سو بيس سال قبل ۱۸۹۷ء ميں سويزرلينڈ کے بال نامي مقام پر، دنيا کے مختلف ممالک کے دوسو چاليس يهودي سربراھوں کے توسط سے تاسيس کي گئي ھے۔

عالمي صهيونيت کي تشکيل کي کيفيت:

جو کچھ تاريخ کي کتابوں ميں آيا ھے، وه يه ھے که "ٹوڈور هرٹزل” نامي ايک شخص عالمي صهيونيت کا باني ھے۔ اس شخص نے ۱۸۹۷ء ميں سويزرلينڈ کے بال نامي مقام پر منعقده پهلي کانفرنس ميں ” عالمي صهيونيت” کو تشکيل ديا ھے۔ ليکن اس سے صحيح تر قول يه ھے که "رٹزل” سے تقريباً تيس چالس، سال قبل ،” هنسکر” نامي ايک شخص، جو روسي يهودي تھا، نے” دوست داران صهيوني” \[الحب الصحيون] کے نام سے ايک جمعيت تشکيل دي ھے اور وه اس جمعيت ميں يه بيان کرتا ھے که يهودي دنيا ميں حقير، غريب، ذليل اور آواره ھوئے ھيں اور مشکلات سے دوچار ھيں اور هميں ان يهوديوں کو منظم کرنا چاھئے۔ اس کي ابتدائي تجويز يه تھي که ان کو روس کے معاشره ميں اپنا ايک الگ معاشره تشکيل دينا چاھئے اور تمام يهوديوں کو دعوت ديني چاھئے که وه روس ميں آکر بس جائيں۔ البته ايک اور قول يه ھے که هنسکر نے اس جمعيت کا نام ” جمعيت صهيون” رکھا ھے اور صهيون” شهر قدس اور بيت المقدس کے نزديک ايک پهاڑ کا نام ھے۔ ممکن ھے اس کا خيال يه ھو که يهوديوں کو روسي معاشره ميں جمع کرنے کے بعد انھيں روس سے فلسطين لے جائے، بهرحال، جو کچھ زياده درج کيا گيا ھے، وه يه ھے که هنسکر کا اعتقاد تھا که هميں چاھئے که يهوديوں کو ايک قوم کي حيثيت ديکر انھيں پراگندگي سے نجات دلائيں اور انھيں ايک علاقه ميں متحد کريں، ليکن اس کي زندگي نے اس سے وفا نھيں کي اور وه اپني اس آرزو کو عملي جامه پهنانے سے پهلے مرگيا۔

اس کے بعد، هرتزل، هنسکر کے افکار کي طرف اشاره کئے بغير اور اپنے آپ کو اس کا پيرو اور طرفدار قرار دئے بغير، تقريباً ۱۸۹۰ء ميں”کتاب يهود” نامي ايک کتاب لکھتا ھے اور ايک سو بيس سال قبل ۱۸۹۷ء ميں، سويزرلينڈ کے بال نامي مقام پر ايک کانفرنس منعقد کرتا ھے اور اس کانفرنس ميں دنيا کے مختلف ممالک سے تعلق رکھنے والے دوسو چاليس يهودي سربراه شرکت کرتے ھيں، ان ميں سے اکثر جرمني، روس، چيکسلواکيه اور پولينڈ سے آئے تھے۔ يه سب وهاں پر جمع ھوتے ھيں اور ايک ھفته کي بحث کے بعد فيصله کرتے ھيں که ” عالمي صهيونيت” کے نام سے ايک آرگنايزيشن کو تشکيل ديں، جس کے ذمه مندرجه ذيل تين ذمه دارياں تھيں:

۱۔ يهوديوں کو قومي شکل دينا: وه کهتے تھے، يهودي قوم کے نام پر کوئي چيز موجود نھيں ھے، يهودي دنيا کي اقوام ميں پراگنده ھيں اور قومي شناخت نھيں رکھتے ھيں۔

۲۔ ان کے لئے وطن قائم کرنا

۳۔ حکومت تشکيل دينا

۱۸۹۷سے ۱۹۴۸ء که اس سال \[يعني ۱۹۴۸ء ميں ] اسرائيل کي حکومت کي موجودگي کا با ضابط طور پر اعلان کيا گيا اور اس کے بعد، تقريباً تيس کانفرنسيں متعقد کي گئيں، يعني هر سال تقريباً ايک کانفرنس منعقد کي گئي، کبھي کسي وجه سے تاخير بھي واقع ھوتي تھي۔ ان کانفرنسوں ميں جو سب سے پهلا فيصله کيا گيا، وه يه تھا که ” عالمي صهيوني آرگنايزيشن ” تشکيل پائے۔ بعد والي کانفرنسوں ميں يهوديوں کے قومي صندوق\[فنڈ]” تشکيل دينے پر اتفاق کيا گيا تاکه اس تنظيم کے لئے بجٹ، فنڈ اور مالي منابع مشخص ھو جائيں اور يه صندوق اس کے بعد والي تمام سر گرميوں کے لئے مالي پشتيباني کي ذمه داري سنبھالے۔ تيسري اور چوتھي کانفرنس ميں اصلي بحث يه تھي که يهوديوں کا وطن کهاں پر ھوگا؟! ان افراد ميں سے هر ايک فرد پهلے سے هي يه تلاش کر رها تھا که يهوديوں کي دنيا ميں پهچان کي جائے، اور ان ميں سے هر فرد کے لئے ريکارڈ مرتب کيا جائے تاکه مشخص ھوجائے که ان کي کيا حالت ھے اور کيا امکانات رکھتے ھيں۔

اس کام کو تقريباً تين چار سال کے دوران انجام ديا گيا، اور اس طرح يهوديوں کي مردم شماري اور پهچان کرنے ميں کاميابي ھوئي۔ تيسري اور چوتھي کانفرنسوں ميں وه ايک طرح تقريباً يهوديوں کي قوميت کو مشخص کرچکے تھے اور اب بحث يه تھي که ان کا يه وطن کهاں پر ھوگا؟ اس سلسله ميں چوتھي کانفرنس ميں دو مختلف نظريات پيش کئے گئے، ان ميں سے ايک نظريه يه تھا که ان کا وطن يوگنڈا ميں ھوگا اور دوسرا نظريه يه تھا که ان کا وطن فلسطين ميں ھوگا۔ جو کچھ تاريخ ميں نقل کيا گيا ھے، وه يه ھے که انگريزوں کا نظريه، اس وقت يوگنڈا تھا، ليکن روس امريکه اور پولينڈ کے اکثر يهوديوں کا نظريه فلسطين کے بارے ميں تھا، دوسري جگهيں، مثال کے طور پر جنوبي افريقه اور ارجانتين بھي زير بحث تھيں، ليکن اهم دو نظريے يوگنڈا اور فلسطين تھے، سر انجام فيصله کيا جاتا ھے که چند وفود کو بھيج کر ان دو ممالک کے حالات کي جانچ کريں که وهاں پر يهوديوں کي آبادي کس قدر ھے اور وهاں پر يهودي معاشره کو تشکيل دينے کے کس قدر امکانات موجود ھيں اور وهاں کي حالت کيسي ھے۔

تحقيق اور رپورٹ مرتب کرنے کے بعد، بعد والي کانفرنس ميں اس نتيجه پر پهنچتے ھيں که ان کا يه وطن فلسطين هي ھوگا اور افسوس که چھٹي کانفرنس، ميں يه فيصله قطعي ھوتا ھے، اور يه کانفرنس بيسويں صدي کے اوائل ميں منعقد کي گئي۔ بعد والي ميٹنگوں ميں بحث يه تھي که يهودي معاشره کو فلسطين ميں مستقر کرنے اور دنيا ميں يهوديوں کے بارے ميں بحث و مباحثه کو دو حصوں ميں تقسيم کيا جائے۔ ايک گروه کو ڈيوٹي دي جائے که وه مقبوضه فلسطين جائے اور وهاں پر سرگرم عمل رھے اور يهوديوں کے لئے تمهيدات تيار کرے اور ايک گروه فلسطين سے باهر يهوديوں کے بارے ميں بحث و مباحثه کو جاري رکھے۔

” عالمي صهيونيت” کي آٹھويں اور نويں کانفرنسوں ميں اس موضوع پر بحث تھي که کيا هميں خود مستقل طور پر تمام ان نعروں اور افکار کے لئے کوشش کرني چاھئے؟ يا بڑي طاقتوں کي مدد سے؟ يهاں پر اختلاف تھا، بعض افراد کا نظريه يه تھا که هميں بڑي طاقتوں سے کوئي کام نھيں ھے\[ اس زمانه ميں سر فهرست برطانيه تھا اور امريکه اور جرمني بھي تھے] اور هميں ان سے جدا اور آزادانه طور پر اپنے افکار کي ترويج کرني چاھئے، ليکن اس کانفرنس ميں ايک قوي نظريه، يه تھا که هم کسي کي مدد کے بغير تنها قوم، وطن اور حکومت تينوں چيزوں کو تشکيل نھيں دے سکتے ھيں اور يه کام بڑي طاقتوں کي مدد اور تعاون کے بغير ممکن نھيں ھے۔ سرانجام اس کانفرنس ميں موجود انگلستان کے با اثر اور اس کے ساتھ تعاون کرنے والے عناصر يه نظريه قبول کرانے ميں کامياب ھوئے که هم برطانيه کي هم کاري اور مدد کے بغير اس کام کو انجام نھيں دے سکتے ھيں، آٹھويں کانفرنس ميں اور شائد بيسويں صدي کي پهلي دهائي کے وسط ميں ، يعني تقريباً ۱۹۰۵ء ميں يه فيصله کيا جاتا ھے که برطانيه اور دوسرے بڑے ممالک کي هم کاري سے ان افکار کو عملي جامه پهنانے کي کوشش کي جائے گي۔ اس کے بعد والي کانفرنس ميں بحث اس پر تھي که ۱۹۴۸ء ميں اسرائيل کي حکومت تشکيل پانے کے بعد کيا اس آرگنائزيشن کي ڈيوٹي ختم ھوتي ھے اوراس کي سرگرمياں ختم ھوني چاھئے يا نھيں؟ سر انجام فيصله ھوتا ھے که ” عالمي صهيوني آرگنايزيشن” اور ” يهوديوں کي بين الاقوامي ايجنسي” جو امريکه ميں ھے، اسرائيل کي حکومت کے سلسله اور بنياد کے عنوان سے باقي رھے اور اپني سرگرميوں کو جاري رکھے اور صهيوني حکومت فلسطين ميں اپنا کام انجام دے۔ حقيقت ميں يه معاھده ۱۹۴۰ء کے بعد انجام پايا ھے۔ بعد والي نشستوں اور کانفرسوں ميں جو ۱۹۵۰ء تک انجام پائيں، پاس ھوتا ھے که ” صهيوني عالمي آرگنائزيشن” کي ايک عالمي ماموريت )ڈيوٹي( ھے اور اسرائيل کي حکومت کي ايک علاقائي ماموريت ھے۔ حقيقت ميں اس صورت ميں کام کو تقسيم کيا جاتا ھے که صهيوني حکومت، ايک عمل کرنے والي طاقت اور به الفاظ ديگر فوج کے ايک مرکز کي طرف سے ايک لشکر کے مانند علاقه ميں بھيجي جاتي ھے تاکه اپنے افکار، نظريات اور منافع کي ترويج کے لئے علاقه ميں سرگرمي انجام دے اور وه اصلي مرکز وهي يهوديوں کي بين الاقوامي ايجنسي اور عالمي صهيوني آرگنائزيشن ھے که جو امريکه ميں موجود ھے۔

هم مجموعي طور پر اس نتيجه پر پهنچتے ھيں که اسرائيل کي \[موجوده] حکومت اور صهيونيوں کي عالمي سطح کي موجوده سرگرمياں، سب ” عالمي صهيوني آرگنائزيشن” کا نتيجه ھيں جو تقريباً ايک سو بيس سال سے اپنا کام انجام دے رهي ھے اور آج اس کا مرکز امريکه ميں ھے۔

اسرائيل، يهوديوں کي علاقائي ماموريت کے علاوه، امريکه کے منافع کے تحفظ کي ماموريت بھي نبھاتا ھے يعني حقيقت ميں اسرائيل پر امريکه اور دوسري بڑي طاقتوں کے منافع کو مشرق وسطي، عالم اسلام اور خليج فارس ميں تحفظ بخشنے کي ماموريت ھے اور يهوديوں کے افکار اور نصب العين کو تحفظ بخشنے کي بھي ذمه داري ھے اور امريکه ميں "عالمي صهيوني آرگنائزيشن” ايک عالمي رول ادا کر رهي ھے، يعني يهوديوں کے منافع اور نصب العين کو تمام دنيا ميں پھيلانے کي کوشش کر رهي ھے اور يه لوگ آج امريکه ميں اثر رسوخ رکھتے ھيں اور حقيقت ميں اپنے افکار کو امريکي سياست کے ذريعه تقويت بخشتے ھيں، يه اسي تقسيم بندي کي بنياد پر ھے\[۱]۔